«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容404篇，用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 台湾区域性宗教组织的社会文化基础

    彰化县社头乡、永靖乡、田尾乡、埔心乡及员林镇与田中镇的部分地区，据许嘉明先生的考察，此一组织的形成起因于道光年间，泉州人与客家人械斗之后，客家人与漳州人联合组成的祭祀团体。据许嘉明言，七十二庄的组织在...明显，譬如西港庆安宫七十八庄与大甲镇澜宫五十三庄大致上都是泉州人的村庄，大肚顶街万兴宫五十三庄是漳州人的村庄，而邻近的大庄妈五十三庄则主要含盖泉州人的村庄。往昔台湾西岸港口大部分是泉州人控制，中部地区...

    林美容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460246207.html

  • 福建古园林考略

    了弦别墅(位于今鸡母山亚热带植物园)等，各具特色，丰富多彩。认真地保护和研究这些历史遗迹，将有助于我们研究厦门地方园林的历史发展及其风格特征，为创作现代的厦门新园林提供有益的借鉴。　　四、漳州　　漳州市位于福建省的最南端，市内建成区称芗城区，另辖九县，总面积约1.26万平方公里，人口约386.34万，是福建省的重点侨乡之一，也是台湾同胞的祖家地。　　漳州地处亚热带地域，年平均气温在20℃左右，降雨...

    李敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16052058849.html

  • 试论宋代福建寺院经济的发展

    的作用。　　三、宋代福建寺院经济的特点　　1．福建寺院占有大量田产。　　在“拟上赵寺丞改学移贡院”一文中，陈淳又尖锐地指出，在漳州地区，寺院占有田产为该府耕地总数的十分之八强。他说：“举漳州之产而七...安享之。”他又说：“僧户产居此邦十分之七，目前数甲院或产百千，或九十千，或八十千，岁人巨石斛。”我们知道，终北宋一朝一斛均折10斗，至南宋末才改为5斗。由此足见漳州寺院田产之多，收人之广。再以当时兴化军...

    徐心希

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01060070326.html

  • 林子青與趙樸老的因緣種種（下）

    改革開放後，樸老常到各地視察，去福建各地時常請父親陪同，父親不但陪同參觀，而且向他及夫人介紹福建許多寺廟的歷史以及現況。如到漳州時，父親還特陪樸老去考察南山寺的古鐘。 　　新加坡的廣洽老法師是父親的師兄，屬漳州南山清泰寺的臨濟宗喝雲派。他們之間有極深厚的親情和友情。洽老年輕時仰慕弘一大師盛名，十餘年間，侍奉弘一大師，恭敬供養，過於師長。後來，還特與瑞今、學常諸師赴泉州開元寺跟弘一大師學律。洽老...

    林志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00210243437.html

  • 明珠尘尽 光照天地——雪岩祖钦禅师开悟因缘

    寻常的请益，最后应上一炷香，顶礼三拜，称为谢因缘。我连这一炷香也免了，此后依旧打坐参禅。 　　当时，漳州和泉州有七位师兄与我一同连铺坐禅，在净慈两年始终不倒单，胁不至席。另外有一位修上座，也是漳州人，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202550777.html

  • 福建佛教历史上的刻经事业

    隆和尚语录》、《祖庭钳锤录》、《心经斫轮解》与《黄檗隐元禅师语录》、《云涛集》等。 　　此外，福州罗山法海寺于明万历后期(1605—1620)刊行《心经宋濂宗泐合注》一卷。漳州丹霞岱山广严寺住持亘信禅师于清顺治四年(1647)刊行《漳州保福净众开山灵应大觉祖师语录》。 　　民国时期，除上述福州鼓山涌泉寺、怡山西禅寺继续流通经书外，泉州承天寺于1915年重刊清初版的《博山和尚参禅警语》。1932年，性愿...

    周书荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372752942.html

  • 三平广济大师的师承探源

    行思的衣钵传人。因而大颠与怀海都属于慧能南宗的传人。义中巾待大颠十年，深得禅宗心法。长庆四年大颠圆寂，享年九十有三。翌年（宝历元年），义中游于漳水，终于在漳州开元寺后边，卓庵建三平真院，从此自立门户，...佛教的空前沉重的打击，对以后佛教的命运关系极大，绝大多数佛教宗派（如天台宗、华严宗）从此一蹶不振。　　在漳州，幸亏义中大师早有觉察，事先率领僧尼们避入平和山区蛮荒之地，坚持信佛，垦创田地，过农禅生活，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001358504.html

  • 泉州宗教文化研究的奠基力作——读《泉州宗教石刻》

    地名的争论，有漳州、漳州月港、杭州、扬州等说。1911年西班牙人阿耐士到泉州考察后著文认为刺桐港即泉州。1915年日本人桑原骘藏著(唐宋元时代中西通商史)，确认刺桐港即泉州。1926年，陈万里和张星娘...

    李玉昆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424160982.html

  • 弘一法师与永春童子李芳远

    因为法师性如闲云野鹤，孤往独来，一向不肯预先告人。后来好不容易收到法师从漳州南山寺寄来的信：“朽人于厦市难事前四天到漳州弘法，故能幸免于难……俟秋凉后或车路可通时即返泉州。“李芳远悬挂之心稍得安慰。秋间...

    林联勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21483364886.html

  • 太虚法师初到厦门之回忆

    组成了宠大欢迎阵容。恰巧这时由闽南佛学院部份老师在漳州南山寺创办的南山学校一当时教职有觉三、达如、广箴、瑞今、林林、纯洁、闻达等）得到新加坡转道和尚经济上的大力支持，朝气蓬勃地发展起来，最引人注目的是新...争睹这位“生佛”的丰彩，于是道路拥塞，队伍行动更加缓慢。由于佛教徒想以散花表示恭敬，厦门的鲜花就被抢购一空了。　　欢迎太虚法师的行列，以漳州南山学校的军乐队为先导，一路由居士散花，不断的鞭炮声震撼着...

    林子青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030965160.html
上一页12...789101112131415...4041下一页